3 anges proclament les jugements de Dieu.
"Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple."
Apocalypse 14.6
Le message décrit dans ces versets est le premier de ceux connus comme "les 3 messages d'Apocalypse 14". La prophétie en elle-même justifie son appellation de 3 messages annoncés par des anges.
Ces anges sont évidemment symboliques, car l'oeuvre qui leur est assignée est celle de prêcher l'Evangile éternel aux gens. Mais la prédication de l'Evangile n'a pas été confiée à des anges littéraux, mais à des hommes, et ceux-ci sont responsables de cette mission sacrée, placée entre leurs mains.
Aussi, chacun de ces 3 anges, symbolisent ceux qui sont envoyés pour faire connaître à leurs semblables les vérités spéciales qui constituent ces messages.
Cependant, ces anges littéraux s'intéressent intensément à l'oeuvre que la grâce accomplie parmi les hommes, et ils sont envoyés pour servir ceux qui ont hérités du salut.
Dieu habite les cieux
Dieu qui habite les cieux, a une oeuvre sur la terre pour l'accomplissement de laquelle, il se sert des humains comme agents ; mais ces agents, il ne les traite pas en vils esclaves ; il se confie à eux comme à des amis (Jean 15. 15).
Dieu les associe à l'avance à ses desseins, afin qu'ils puissent y concourir d'une manière intelligente et libre.
Le Seigneur, qui ne fait rien sans l'avoir d'abord révélé à ses prophètes (Amos 3. 7), ne peut consommer son oeuvre salutaire et mettre un terme au temps d'épreuve qui est accordé à l'humanité, sans en avertir justement le monde des humains.
Sur l'île de Patmos
Jean, l'apôtre bien-aimé de Dieu, exilé sur l'île de Patmos, voit un ange ayant une "bonne nouvelle éternelle" à annoncer, la bonne nouvelle ou encore l'Evangile de l'alliance éternelle selon laquelle Jésus-Christ viendrait, endosserait l'humanité, et sous cette forme, mourrait comme Substitut pour les péchés du monde.
Jésus-Christ n'est pas seulement le Rédempteur, mais aussi le Juge qui a accès aux recoins les plus intimes du coeur humain.
L'apôtre Jean nous exhorte donc, à nous prosterner devant le Rédempteur, le Juge qui est le Créateur du ciel et de la terre.
Aussi, voyons-nous donc, dans les visions de l'Apocalypse, une série de messages qui doit être annoncée aux hommes de la part de Dieu :
ce sont là donc, les DERNIERS APPELS DE LA MISERICORDE DE DIEU.
Je vis...
C'est au milieu de ce ciel donc, que le prophète Jean a vu surgir 3 anges, qui se précipitent en direction de la terre pour réveiller les hommes et les inviter à adorer le seul vrai Dieu.
Rappelons que ces anges sont symboliques !
Ainsi, la prophétie de l'Apocalypse 14 annonce un grand réveil religieux parallèle à la proclamation du retour prochain du Christ.
Il est question donc ici, d'un ange qui "volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel".
Le fait que cette proclamation est confiée à un ange est très significatif.
Dieu dans sa sagesse s'est plu à illustrer symboliquement la noblesse, la puissance et la gloire de ce message par la pureté, la gloire et la puissance d'un messager céleste.
Le vol de l'ange "par le milieu du ciel", "la voix forte" avec laquelle l'avertissement est proclamé "à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple", témoignent de la rapidité et aussi de l'universalité de ce mouvement.
Concernant donc, le message en lui-même, il nous renseigne sur l'époque même de ce réveil : faisant partie d'un Evangile éternel annonçant l'inauguration du jugement.
Ce message renfermant une portion de l'Evangile, qui ne pouvait qu'être prêchée, que dans les derniers jours. La seule époque où l'on pouvait dire : "l'heure de son jugement est venue".
Pourquoi aux derniers jours ?
Dieu dit à Daniel :
Scelle et tiens secret ces paroles !
Le prophète Daniel donc, reçoit l'ordre de tenir "close et scellée" jusqu'au temps de la fin, la partie de sa prophétie relative aux derniers jours.
C'est à cette époque-là seulement, que l'on pourra proclamer un message se rapportant au jour du jugement et basé sur l'accomplissement de la prophétie.
En effet, le prophète dit, quand ce temps-là, donc à la fin, plusieurs le liront, donc son livre, et la connaissance augmentera.
Aujourd'hui, nous vivons encore ce temps où les peuples sont encore présents.
Ces messagers célestes donc, sont porteurs de nouvelles qui concernent aujourd'hui, le destin de l'humanité.
Un tel message n'a jamais été annoncé dans les siècles passés.
L'apôtre Paul avertissait l'Eglise de son temps, du retour du Christ imminent. Il disait :
Donc, on ne devrait attendre le retour de Jésus, qu'après la grande apostasie et le règne de "l'homme de péché".
Ces expressions donc, "homme de péché", "adversaire", "mystère d'iniquité", "fils de la perdition", désignent la papauté, qui devait, selon la prophétie, exercer sa suprématie pendant 1260 années.
Les nations fouleront alors, aux pieds la ville sainte pendant 42 mois, avait dit Jean.
Mais, à cette date, une armée française entra dans Rome, s'empara du pape et le conduisit en exil à Valence, où il mourut.
Cependant, la persécution des fidèles disciples du Sauveur ne dura pas jusqu'à la fin de la période des 1260 années. Car Dieu, dans sa miséricorde envers son peuple, abrégea la durée de cette cruelle épreuve.
Cette période donc, débutant en 538 ap. J-C, fut expiée en 1798 de notre ère, et la venue du Christ ne pouvait avoir lieu avant cette date.
L'apôtre Paul, comme nous l'avons vu, ne pouvait donc, prêché ce message ; car il plaçait le retour du Christ dans un lointain avenir. Les Réformateurs eux non plus, ne l'ont pas proclamé.
Martin LUTHER, réformateur de l'époque, voyait le jour du jugement à quelques 3 siècles de son temps.
Mais depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, et la connaissance de la prophétie a augmenté et le message de la proximité du JUGEMENT a été proclamée.
La venue de ces 3 anges de l'Apocalypse 14, se situe immédiatement avant l'Avènement du Fils de Dieu sur les nuées des cieux, avant son retour.
Lisons :
Entre la 6è et la 7è trompette de l'Apocalypse, c'est à dire à la fin de la suprématie du pouvoir OTTOMAN, symbolisée par l'avant-dernière trompette de malheur _ moment coïncidant avec la purification du sanctuaire céleste ; Dieu fait annoncer à son peuple qu'il n'y a plus de temps !
LE MYSTERE DE DIEU EST SUR LE POINT DE S'ACHEVER !
Ce mystère divin, qui est son Conseil éternel pour le rétablissement final de son règne, il aura lieu après la 7è trompette.
Le message des 3 anges
Apocalypse 14 présente l'ange, comme volant au milieu du ciel, tenant un Evangile éternel pour le prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, à toute tribu, langue, peuple.
Quand l'évènement indiqué par ce symbole s'accomplira, le jour du jugement du Seigneur sera imminent, parce que l'ange déclare à tous les hommes ceci :
D'où la nécessité, aujourd'hui, à notre époque, de faire tous les efforts pour comprendre les avertissements du Seigneur, de peur de perdre les bénéfices de cette vérité présente.
L'importance de l'oeuvre présentée dans Apocalypse 14. 6-12, sera évidente pour celui qui l'étudie avec attention. Toutes les fois, dont ces messages doivent être prêchés, ils devront constituer par leur nature même, le thème du plus grand intérêt pour la génération qu'ils concernent.
Nous ne dirons pas, que la grande multitude de l'humanité qui vit, leur prêtera toute leur attention, parce qu'à toutes les époques du monde, ceux qui ne manifestèrent aucun intérêt pour la vérité présente, furent beaucoup trop nombreux. Mais ils constituent, le thème auquel les gens devraient prêter l'attention la plus fervente, s'ils sont conscients, sur ce qui concerne leurs intérêts les plus élevés. Donc,
Ces anges sont évidemment symboliques, car l'oeuvre qui leur est assignée est celle de prêcher l'Evangile éternel aux gens. Mais la prédication de l'Evangile n'a pas été confiée à des anges littéraux, mais à des hommes, et ceux-ci sont responsables de cette mission sacrée, placée entre leurs mains.
Aussi, chacun de ces 3 anges, symbolisent ceux qui sont envoyés pour faire connaître à leurs semblables les vérités spéciales qui constituent ces messages.
Cependant, ces anges littéraux s'intéressent intensément à l'oeuvre que la grâce accomplie parmi les hommes, et ils sont envoyés pour servir ceux qui ont hérités du salut.
"Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?"
Hébreux 1. 14
Dieu qui habite les cieux, a une oeuvre sur la terre pour l'accomplissement de laquelle, il se sert des humains comme agents ; mais ces agents, il ne les traite pas en vils esclaves ; il se confie à eux comme à des amis (Jean 15. 15).
Dieu les associe à l'avance à ses desseins, afin qu'ils puissent y concourir d'une manière intelligente et libre.
Le Seigneur, qui ne fait rien sans l'avoir d'abord révélé à ses prophètes (Amos 3. 7), ne peut consommer son oeuvre salutaire et mettre un terme au temps d'épreuve qui est accordé à l'humanité, sans en avertir justement le monde des humains.
Jean, l'apôtre bien-aimé de Dieu, exilé sur l'île de Patmos, voit un ange ayant une "bonne nouvelle éternelle" à annoncer, la bonne nouvelle ou encore l'Evangile de l'alliance éternelle selon laquelle Jésus-Christ viendrait, endosserait l'humanité, et sous cette forme, mourrait comme Substitut pour les péchés du monde.
Jésus-Christ n'est pas seulement le Rédempteur, mais aussi le Juge qui a accès aux recoins les plus intimes du coeur humain.
L'apôtre Jean nous exhorte donc, à nous prosterner devant le Rédempteur, le Juge qui est le Créateur du ciel et de la terre.
"Car en Lui(Jésus) ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités.
Tout a été créé par Lui et pour Lui."
Colossiens 1. 16
Aussi, voyons-nous donc, dans les visions de l'Apocalypse, une série de messages qui doit être annoncée aux hommes de la part de Dieu :
ce sont là donc, les DERNIERS APPELS DE LA MISERICORDE DE DIEU.
C'est au milieu de ce ciel donc, que le prophète Jean a vu surgir 3 anges, qui se précipitent en direction de la terre pour réveiller les hommes et les inviter à adorer le seul vrai Dieu.
Rappelons que ces anges sont symboliques !
Ainsi, la prophétie de l'Apocalypse 14 annonce un grand réveil religieux parallèle à la proclamation du retour prochain du Christ.
Il est question donc ici, d'un ange qui "volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel".
Le fait que cette proclamation est confiée à un ange est très significatif.
Dieu dans sa sagesse s'est plu à illustrer symboliquement la noblesse, la puissance et la gloire de ce message par la pureté, la gloire et la puissance d'un messager céleste.
Le vol de l'ange "par le milieu du ciel", "la voix forte" avec laquelle l'avertissement est proclamé "à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple", témoignent de la rapidité et aussi de l'universalité de ce mouvement.
Concernant donc, le message en lui-même, il nous renseigne sur l'époque même de ce réveil : faisant partie d'un Evangile éternel annonçant l'inauguration du jugement.
Ce message renfermant une portion de l'Evangile, qui ne pouvait qu'être prêchée, que dans les derniers jours. La seule époque où l'on pouvait dire : "l'heure de son jugement est venue".
Pourquoi aux derniers jours ?
Dieu dit à Daniel :
"Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles,
et scelle le livre jusqu'au temps de la fin.
Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera."
Daniel 12. 4
Le prophète Daniel donc, reçoit l'ordre de tenir "close et scellée" jusqu'au temps de la fin, la partie de sa prophétie relative aux derniers jours.
C'est à cette époque-là seulement, que l'on pourra proclamer un message se rapportant au jour du jugement et basé sur l'accomplissement de la prophétie.
En effet, le prophète dit, quand ce temps-là, donc à la fin, plusieurs le liront, donc son livre, et la connaissance augmentera.
Aujourd'hui, nous vivons encore ce temps où les peuples sont encore présents.
Ces messagers célestes donc, sont porteurs de nouvelles qui concernent aujourd'hui, le destin de l'humanité.
Un tel message n'a jamais été annoncé dans les siècles passés.
L'apôtre Paul avertissait l'Eglise de son temps, du retour du Christ imminent. Il disait :
"Que personne ne vous séduise d'aucune manière car, il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme de péché, le fils de la perdition."
2 Thessaloniciens 2. 3.
Donc, on ne devrait attendre le retour de Jésus, qu'après la grande apostasie et le règne de "l'homme de péché".
Ces expressions donc, "homme de péché", "adversaire", "mystère d'iniquité", "fils de la perdition", désignent la papauté, qui devait, selon la prophétie, exercer sa suprématie pendant 1260 années.
Les nations fouleront alors, aux pieds la ville sainte pendant 42 mois, avait dit Jean.
"Je donnerai à mes deux Témoins, le pouvoir de prophétiser revêtus de sacs pendant 1260 jours."
Apocalypse 11. 3
Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Egypte, là même où le Seigneur a été crucifié. ... Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.
Après les 3 jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient."
Apocalypse 11. 2 à 11
Période des 1260 jours
Les périodes "42 mois" et 1260 jours" mentionnés dans ce passage sont un seul et même laps de temps, à savoir celui pendant lequel l'Eglise de Dieu devait être opprimée par celle de Rome. Les 1260 jours ou années de la suprématie papale commencèrent en l'an 538 de notre ère, et devait par conséquent se terminer en l'an 1798. Mais, à cette date, une armée française entra dans Rome, s'empara du pape et le conduisit en exil à Valence, où il mourut.
Cependant, la persécution des fidèles disciples du Sauveur ne dura pas jusqu'à la fin de la période des 1260 années. Car Dieu, dans sa miséricorde envers son peuple, abrégea la durée de cette cruelle épreuve.
Cette période donc, débutant en 538 ap. J-C, fut expiée en 1798 de notre ère, et la venue du Christ ne pouvait avoir lieu avant cette date.
L'apôtre Paul, comme nous l'avons vu, ne pouvait donc, prêché ce message ; car il plaçait le retour du Christ dans un lointain avenir. Les Réformateurs eux non plus, ne l'ont pas proclamé.
Martin LUTHER, réformateur de l'époque, voyait le jour du jugement à quelques 3 siècles de son temps.
Mais depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, et la connaissance de la prophétie a augmenté et le message de la proximité du JUGEMENT a été proclamée.
- A quel moment cela a-t-il eu lieu ?
Lisons :
"Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante."
Apocalypse 14. 14
Plus de délai donc !
LE MYSTERE DE DIEU EST SUR LE POINT DE S'ACHEVER !
Ce mystère divin, qui est son Conseil éternel pour le rétablissement final de son règne, il aura lieu après la 7è trompette.
Apocalypse 14 présente l'ange, comme volant au milieu du ciel, tenant un Evangile éternel pour le prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, à toute tribu, langue, peuple.
Quand l'évènement indiqué par ce symbole s'accomplira, le jour du jugement du Seigneur sera imminent, parce que l'ange déclare à tous les hommes ceci :
"CRAIGNEZ Dieu et DONNEZ-LUI gloire,
car l'heure de son jugement est venue !"
Le devoir donc, nous incombe à tous, de donner l'invitation, mais c'est surtout aux ministres de Dieu qu'incombe cette responsabilité. Quand Dieu envoie donc, ses ministres, annoncer au monde que "l'heure de Son jugement est venue", que "Babylone est tombée", et que "quiconque adore la bête et son image devra boire du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère", - c'est que cette menace est la menace la plus terrible que l'on puisse trouver dans les Ecritures - et personne ne peut sans danger pour son âme, traiter cet avertissement comme sans importance, ou le laisser de côté par négligence ou par mépris, sans en payer le prix.car l'heure de son jugement est venue !"
D'où la nécessité, aujourd'hui, à notre époque, de faire tous les efforts pour comprendre les avertissements du Seigneur, de peur de perdre les bénéfices de cette vérité présente.
L'importance de l'oeuvre présentée dans Apocalypse 14. 6-12, sera évidente pour celui qui l'étudie avec attention. Toutes les fois, dont ces messages doivent être prêchés, ils devront constituer par leur nature même, le thème du plus grand intérêt pour la génération qu'ils concernent.
Nous ne dirons pas, que la grande multitude de l'humanité qui vit, leur prêtera toute leur attention, parce qu'à toutes les époques du monde, ceux qui ne manifestèrent aucun intérêt pour la vérité présente, furent beaucoup trop nombreux. Mais ils constituent, le thème auquel les gens devraient prêter l'attention la plus fervente, s'ils sont conscients, sur ce qui concerne leurs intérêts les plus élevés. Donc,
"Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie,
et qui gardent les choses qui y sont écrites !
Car le temps est proche !"
Apocalypse 1. 3
Le moment est venu !
La Bonne Nouvelle qui est de revenir à Dieu tandis qu'il est près, !
Cherchons-le pendant qu'il se trouve et adorons Celui qui a fait le ciel et la terre.
